عيدُ  الجديدينِ عنْ  صَوْمٍ وَعنْ  حُرُمِ

أما   الممالكُ    فالأعيادُ   عنْ   ظُلَمِ

إن كنتَ عُدْتَ فلستَ اليومَ  في حِوَلٍ

1

فالحالُ  أعتى  و منْ  بالدارِ  في صَمَمِ

وما  الجديدُ  سوى قيْدٍ  أَضِفْ  زرداً

للقيدِ   يغدو   كحبلٍ   غيرِ   منصرمِ 

فيهِ  النماءُ   إلى   وصْلٍ   على  فُجَعٍ

أما     الوصالُ   على  خيرٍ  كَمُنعَدِمِ

ما  للمصائبِ منذُ   الألفِ  في  فَرَحٍ

تترى   و تبدعُ   في  التنكيدِ   والألَمِ

كأنَّها  الصّوْبُ  لا  تَقْوى على  ثِقَلٍ

2

والحملُ أوهى  إذا  ما  الحظُّ  في عَرِمِ

حتى   غدونا  و ما  منْ  مُوقنٍ  خبراً

لو   شاءَ  حدْساً وزادَ  الظنَّ  بالقسَمِ

إلا  و نصدقُ   في   استقبالِ  فاجِعِنا

3

حيثُ احترفنا نصيبَ النحْسِ في القِسَمِ

فلستَ   تكذبُ  إنْ  واعدتنا   غِيَراً

4

فيها   التغيُّرُ   منْ   ملٍّ  و منْ   سأَمِ

عيدٌ   تعوَّدَ   أنْ   يأتي   على   أملٍ

5

في   غيرِهِ   الحلُّ  و هْوَ  باقيُ الوصَمِ

فكمْ سنبقى على مُرْجٍ  غَدَتْ  مِطَلاً

6

والعمرُ يذوي و ما  في الشيّْبِ منْ لُوَمِ

أسكنتَها  الفكرَ حتى   أقدمتْ  خبراً

7

واندَحْتَ  فيها  فطالَ الخلْقُ  من  قِدَمِ

يا صاحِبَ العيدِ هلّا  أوْرقَتْ  عُجفٌ

8

لوْ  ساعَةً تستقي  الأبصارُ عشقَ  ظم ِ

خبَّرتَ دهراً  عنِ  اللاهينَ  في عُصُرٍ

9

فما   استبنا  لسانَ   الحالِ  عنْ   إِرَمِ

نتلوهُ    صبحاً   كأنّا   بينَ    مُنْذِرِهِ

10

و لوْ  غَسَقْنا   لكانَ   الوعدُ    بالقَلَمِ

فما  تبدّلَ  غيرُ  الرّسمِ   في   قَصًَصٍ

و ما    تحوَّلَ    غيرُ    العدِّ    بالرَّقَمِ

ما خيرُ  ذِكْرٍ  إذا ما  الذِّكْرُ أوحشَهُ

11

غيْبُ   العِظاتِ عنِ  التأثيرِ  في  البُهُمِ

سبحانكَ  الخلْقُ طالَ  العهدُ في حُلُمٍ

12

فما  استفاقوا  فهلْ   لليلِ  منْ   هَرَمِ

ما أيقظَ الصمَّ  قرعُ الموتِ منْ  سَفَهٍ

و لا  أفاقوا  على  الآياتِ  في   النِّقَمِ

فلا    أبا  الطيِّبِ  الأعيادُ    مجحفةٌ

13

ولا  الزمانُ  و أسُّ   الداءِ   في الأمَمِ

يشكونَ  جَنْياً   وَهُمْ   ُزرّاعهُ   قُبُلاً

14

ما أتلفَ  الرأيَ  في التدليسِ عنْ جُرُمِ

هذا  حصادُ  يدٍ  تشقى  بما كسبتْ

15

وكيفَ   توزنُ    أوزارٌ   منَ   العَدَمِ

أليسَ   أحمالُهم  في  الأرضِ  شاهدةً

16

والبحرُ   ضاقَ   بحيتانٍ   على   البَلَمِ

فأيُّ   ظلمٍ   إذا   ما  السيرُ  طابَقهُ

وقعُ  الخطى  قُدُماً  والزيْغُ   في  التُّهَمِ   

هلاكُ   ثوبٍ  بقيدِ   العقلِ   مربطهُ

فإنْ   تهاوى  فلا   أنأى   من  السَّقَمِ

وحينَ قبضٍ  هيَ  الأفهامُ  في  عُطّلٍ

17

وحينَ  فهْمٍ   ترى  الباغينَ  في   نَدَمِ

حالٌ  تواترَ  في  الإنسانِ   ذو نسخٍ

18

قد ْ قامَ   في  كَبَدٍ  واحتالَ  في  النِّعَمِ

ليسَ المصائبُ عنْ جهلٍ   ولا  بِدَعٍ

19

إنَّ  المصابَ   يدُ  الأحقادِ  في  النَّسَمِ

ما  أوَّلُ  الذنبِ  غيرُ  الكبْرِ   يتبعُهُ

غرورُ  نفْسٍ  ويُبْسُ  الصَّدرِ في الصَّنَمِ

فإنْ  تمادى  فكمْ  منْ جاحِدٍِ  بشعٍ

أودى  بهِ  الكفرُ   حتماً  عندَ  منتَقِمِ

يا  أمّةَ  المليارِ  ما  أصدقتكمْ  خبَراً

إنْ لم أحذِّرْ فهل في الشعرِ منْ حِكَمِ 

ستونَ   عاماً  رضيْتم  أنْ  يمرَّ   بها

والقدسُ  في قَفَصٍ و الأهلُ  في الخِيَمِ

هلْ غيرُ ليتَ وعلّ  ثمَّ  سوفَ لَكمْ

20

حتى   تطايرتِ   النيرانُ   في  الأجَمِ

غدتْ   تنقَّلُ   بينَ   الدارِ   والمُهَجِ

21

منْ  دونِ   قيْدٍ  و لا  سدٍّ ولا عِصَمِ

وكيفَ يعصمُ  من ألقى  إلى  فَزَعٍ

وقالَ   لغوَ   عبيدِ   القيدِ   و  الخَدَمِ

وهلْ  توسُّلُ   أنجاسٍ   إذا  فجرتْ

22

رأيُ  السلامةِ   أمْ  بابٌ   إلى الحُطَمِ

متى  الصِّغارُ  تقالتْ  في  حَمٍ جَلَلٍ

23

أمِ   الأراذِلُ  و النَّوْكى   معَ   الغَنَمِ

وقتُ  الرِّجالِ لغيرِ  الحفِّ  والرَّفَثِ

24

والشوكُ  بالشوكِ  لا بالطيبِ والعَنَمِ

عصرُ الرويبضِ مصبوغٌ  على كَمَدٍ

25

تحياهُ   في حنَقٍ  ، تُعْفاهُ   منْ  كَرَمِ 

لاهمَّ  فرِّجْ  وخذنا بالضِّعافِ عسى

أنْ   نُستعادَ  بحقِّ   الطفلِ  والرَّحِمِ

فينا  قلوبٌ  على   التوحيدِ   نابضُها

وبالعهودِ    تقوَّى    حبلَ    معتصِمِ

فينا  سواعدُ  لمْ   تقعدْ   على  كَلَلٍ

تسعى   سبيلكَ    بالخيراتِ  و  القِيَمِ

فينا  مواضعُ   للأطهارِ  منْ  عُصَبٍ

26

جادتْ  بمالٍ  أوِ اختارتْ  بخيرِ    دَمِ

فينا  مواطنُ  ترضاها   إذا  انتصبتْ

تدنو   لعرشِكَ   سبحاناً   بكلِّ   فَمِ

فاقسمْ   لنا   أملاً  واشفعْ   بصاحِبِهِ

يا  خيرَ   مُقتَرِبٍ  منْ   كلِّ  مُنصَرِمِ

ما  دامَ   في  أمّةِ  الأخيارِ  منْ  نَفَرٍ

27

قامتْ على البذلِ وانحازتْ  إلى السّنَمِ

فخذْ  بأيدي رجالِ  الحقِّ  من ذِمَمٍ

28

وسدِّدِ الرميَ حينَ  البأسِ  في  الخَصِمِ

فلسطينُ  تبقى  على  عهدٍ   مؤصَّلةً

والشامُ  تترى  وأرضُ   النهرِ  والحَرَمِ

وإنْ   تأخَّرَ    في   بشرائِها     خبَرٌ

فلنْ   تزولَ    بغيرِ   اليُمْنِ  و   الهَرَمِ

إنْ كانَ  في  العيدِ  من أفراحَ نرقبُها

فعهدٌ   يُجَدَّدُ   أو شكرٌ   معَ   الهِمَمِ