درة القصائد - يا سائلي عن موطن الإسراء ....

نظمت في العام 1981 وفازت بدرع القصيدة العمودية في مسابقة سوق عكاظ بجامعة بيرزيت

يا سائلي عنْ قصَّة ِ الإسراء ِ		القدسُ مسرى صاحبِ الأسماء ِ
القبلة ُ الأولى وثانيَ مسجد ٍ		لله ِ أنشئ َ فوقَ خير ِ ثراء ِ
وإليه ِ بعد َ منارة ٍ قدسية ٍ		في أرض ِمكَّة َ ذات ِحُسن ِ رُواء ِ
سنَّ َ الرسول ُبأنْ تُعَدُّ رواحلٌ		يا مسجدَ البركات ِ والأفياء ِ
طالت عليك َ عصورُ دهر ٍ قٌصَّم ٍ		ما بين َ تكديرٍ وبين َ صفاء ِ
عاما ً تراك َ الناس ُ أجمل َ باسم ٍ		وسنين َ أخرى في أتون ِ شقاء ِ
حتى كأنَّ الدَّهر َ عندك َ واقف ٌ		يبني ويهدم ُ دونما إبطاء ِ
يوم َانتصبت َعلىالأساسِ وعامُها		قدْ مرَّ ينثر ُ هاطل َ الأنواء ِ
وازدانت ِ الدنيا بدرَّة ِ مقدس ٍ		ُطهْر َ التراب ِ ومنبرا ً لسماء ِ
قد سبَّحتْ فيكَ الملائك ُ ربَّها		فإذا ببابك َ مصدرُ اللألاء ِ

ودَعَت إله َالعرش ِأن يهب َالحمى		فيضاً منَ الأقداس ِ والأنداء ِ
قالَ انظروا إني اصطفيتُ من الورى		خلقاً وهذا البيت َ في الأشياء ِ
ولأجعلّنَّ له ُ كرامة َ موطن ٍ		أبد َ الزمانِ على ثرى الغبراء ِ
أرض ُ الرِّباط ِ وقبلة ٌ أولى لهمْ		والحشر ُ فيه ِ ومدرجٌُ الشهداء ِ
اللهُ أكبر ُ يا بُشـارة َ أحمد ٍ		عُقدت ْ إمامتهُ لخير ِ لُواء ِ
المسجدُ الأقصى تحفُّ جُنوبَهُ		الأنبياءُ وتحتفي بلقاءِِ
فَرِحاً أراك َ وقدْ مددت َ له ُ يدا ً		ترنو إليه ِ بعين ِ أسعَد رائي
يسهو لك َ الجفن ُ المعطَّرُ بالسّنا		لَسعادة ٌ أفضت ْ إلى إغفاء ِ
مُتَقلِّباً بين َ السكينة ِ والرِّضا		بتبدُّل ِ الأيام ِ والأعباء ِ
ثمَّ انقضى عهد ُالسلام ِ فما أرى		غير َ النَّوائب ِ منْ يد ِ الأعداء ِ

يا جنَّة ً لله ِ بارك َ حولها		ما خطبُها في سالف ِ الأنباء ِ
أهدى إليها الله ُ خيراً وارفا ً		وأحاطَها بمواكب ِ العظماء ِ
وأفاض َ من أنواره ِ فيضاً فما		في الكون ِ وحيٌ لمْ يلذ ْ بنقاء ِ
يا مهبط َ الأديان ِ أنت ِ الملتقى		دار ُ السلام ِ ومنبت ُ الحكماء ِ
أمضىكليم ُ الله ِدعوة َ لمْ تكن ْ		إلا لقوم ٍ آمنوا بجلاء ِ
قال: ادخلوها نعمة ًمنْ ربِّكم ْ		وعداً لمؤمن َ ليس َ للدُّخلاء ِ
قالوا: قعدنا إنَّ جبارا ً بها		قاتل ْ وربَّك َ نحن ُ للقثّاء ِ
والله ُ عوَّضَها براية ِ مسلم ٍ		وقضى عليهمْ في الورى لِعَناء ِ
شاهتْ وجوه ُالكاذبين َفما لهم		غير ُ العذاب ِ وذلَّـة ُ الجبناء ِ
عار ٌ عليهمْ في الكتاب ِ مسطَّرٌ		تيهوا وإنْ عدتمْ على استخذاء ِ

همْ أضمروها حقدهم لماّ يزل		يغلي بأسود َ في الصُّدور ِ خواء ِ
لُعِنت ْ يهود ُ فكمْ على كفرانها		منْ شاهد ٍ لدسائس ٍ ومراء ِ
أهل ُ الخيانة ِ و النذالة ِ خسَّة ٌ		في الطبع قدْ جبلوا على الأهواء ِ
لم يستحقوها ولا هم كفؤها		كذبت يهود ُ بمنطق ِ الإلغاء ِ
كادوا نبيَّ الله ِ عيسى غيلة ً		وتآمروا بالصَّلبِ والإيذاء ِ
قدْ كذّبوه ُ وحرَّفوا توراتِهم		وتمرَّغوا في اللُجَّةِ الظلماء ِ
قالوا : بأنَّ النأصِري َّ مشعوذ ٌ		أغرواْ به ِ روما على البغضاء ِ
لكنَّ ربي َ قد أضل َّ حبائلاً		تُرمى بليل ٍ أسحم ٍ حلكاء ِ
ظنوا وبئس َ الظن ِّ أنَّ صليبهم		سيكون ُ مثل َ الطعنة ِ النجلاء ِ
والله ُ أخزى مكرَهم وفسادَهم		فسهامهم لتشتُّت ٍ وفناء ِ

روما خسِئْت ِوضلَّ مكر ُعُصابة ٍ		جاسوا الديار َ بقسوة ٍ ودهاء ِ
جاءت على عجل ٍ تريد ُ ولاية ً		بوسائل ِ التضليل ِ والإغراء ِ
قد أرسلتْ في الناس ِ أنّا قوة ٌ		ما صدَّها بشر ٌ من َ الأحياء ِ
ما أشبه َالأمسَ الذي بَصُرَتْ به ِ		باليوم ِ والتاريخ ُ في إحياء ِ
يا أهل َمقدس َ قد تبارك َموطن ٌ		فيه ِ الكرامة ُ غرَّة ُ الإبلاء ِ
فيكم حمية ُ يعرب ٍما قد خبت ْ		وَلَذكركم شهب ٌ على الجوزاء ِ
رفضوا حراب َالروم ِ رفضَ أعزَّةٍ		وتقاطروا للحرب ِ كالأنواء ِ
لكن َّ أقدارا ً تسير ُ بسابق ٍ		من علم ِ ربِّ الكون ِ أوْ بقضاء ِ
ألقتْ بهم أسرى لروما برهة ً		فإذا بها بحر ٌ منَ الأشلاء ِ
قدْ أطعموهم للسباع ِ تسرِّيا ً		وتشدَّقوا بحضارة ِ النبلاء ِ

منْ قال إنَّ الروم َ شادوا دولة ً		بالعدل فهو َ بما يقول ُ مرائي
فالروم ُ ما عرفوا ْ الحضارة َ إنما		هي قوة ٌ عمياء ُ في عمياء ِ
لغةُ الوحوش ِ وصنوَها ما أتقنوا		لكنَّهمْ في العلم ِ سهم ُ غباء ِ
والدين ُعند َالروم ِنسج ُهواجس ٍ		في مجلس ِ التنجيم ِ والإلهاء ِ
والحقُّ ما وطئتهُ خيل ُ المعتدي		يا ويل َ قيصر َ منْ دم ِ البُرَآء ِ
ملئوا الديار َ ببطشهم وضلالهم		فتَمَثَّلوا في الصفحة ِ السوداء ِ
فيم َافتخار ُذوي التاريخِ من عجم ٍ		أوَ في الدمار ِ وفتنة ِ الرُّعناء ِ‍
عُمي ُ البصائر ِوالميزان ُمضطربٌ		ملئتْ عيون ُ الزيغ ِ بالأقذاء ِ
كانوا عبيدا ً للغرائز ِ ما لهم		غيرُ اقتناص ِ اللذة ِ الحمراء ِ
وسماع ِ أغنية ٍ وغصب ِ سبيَّة ٍ		ما بين َ جرعة ِ خمرة ٍ وغناء ِ

وكأنَّ عيش َ الناس ِكان َ تَلَهياً		في عرف ِ روما أو هوى ً لنساء ِ
أو نيل َقصب ِالسبق ِعند َمليحة ٍ		عبدوا المجون َ وأعين َ الحوراء ِ
أما الدماء ُ فهم أسرى لها ولَكم ْ		كانت لهمْ أشهى منَ الصهباء ِ
إنْ كان هذا حجة ً فلبأس َ ما		كانتْ له والعار ُ للسفراء ِ
كانَ الزمان ُ بهم فسادا ً أغبرا ً		والناس ُ في يأس ٍعلى الرمضاء ِ
ضاقتْ فلما استحكمتْ حلقاتها		جاء َ البشير ُ يذيع ُ في الأرجاء ِ
هذا هو الفاروق ُ هبَّ ملبيا ً		ليقرَّ مبدأ رحمة ٍ وجزاء ِ
أمضى الجيوش َإلى الشآم ِفواتحا ً		بالعدل ِ لا بالقهر ِ و الشّحناء ِ
يدعون َ للإسلام ِ وعظاً ليناً		ويبيِّنون َ الحقَّ للعقلاء ِ
ويُخيِّرون َ الناس َ إما أقبلت ْ		لمثوبة ٍ وغنيمة ٍ ونماء ِ

أو أحجمت ْ فلجزية ٍ مدفوعة ٍ		هيَ ذمَّة ُ الإسلام ِ والخلفاء ِ
أما الذينَ استكبروا وتكبَّروا		وتجرئوا في غلظة ٍ وجفاء ِ
فالسيف ُفصل ٌ والجهاد ُ غنيمة ٌ		والقول ُ فعل ٌ في يد ِ الأُمناء ِ
هذا الخليفة ُ قدْ أهل َّ فمرحبا ً		بالفتح ِ يُشرق ُ منْ ُربىً غنّاء ِ
وإذا به ِ للقدس ِ أوَّل ُ فاتح ٍ		بعد َ الأمين ِ وليلة ِ الإسراء ِ
خفَّت إليه ِالقدس ُ عند َ شروقه ِ		فرحا ًونار ُالشوق ِ في الأحشاء ِ
"صفرنيو" خلِّ عن الخليفة ِ إنه ُ		ما جاء َ يطلب ُموكب َ الأمراء ِ
خالوه ُ خادمه ُ لفرط ِ نزاهـة ٍ		في الحكم ِ أوحسبوا لفرط ِحياء ِ
يمشي ويركب ُ غيره ُ لعدالة ٍ		والكلُّ مفتدي ٌ أعزَّ فداء ِ
لله ِ درُّك َ عهدة ٌ عمرية ٌ		وشمائل ٌ شفَّتْ عنِ الإبداء ِ

من ْ أي ِّمدرسة ٍ تخرَّج َ يا تُرى		من دار ِ كسرى أمْ يد ِ الحكماء ِ
حاشاه ُ بلْ منْ خير ِصحب ِمحمد ٍ		أكرم ْ بهمْ من ْ سادة ٍ نجباء ِ
مرحى أمير َ المؤمنين َ كنيسة ٌ		أذِّنْ بها فنقوم ُ بالإخلاء ِ
إني أخاف ُ نزاعَهمْ في مُلككم		والحقُّ أولى حكمة ُ العقلاء ِ
بيديه ِيمسح ُ صخرة ً قد داسها		خيرُ الهدى في الليلة ِ القمراء ِ
درس ٌ إلى التاريخ ِ فيه ِ معالم ٌ		نبوية ٌ ومناقب ُ الرحماء ِ
هذا أمان ٌ للصليب ِ لكم به ِ		منْ ذمة ِ الإسلام ِ لا الوسطاء ِ
تاريخ ُ أيام ِ الملوك ِ قد ِ اختفى		خجلا ً منَ الفاروق ِ والفُقهاء ِ
كانتْ تعاليم ُ الكتاب ِ نقية ً		في خَطوِهم كالصورة ِ الوضّاء ِ
غرٌّ ميامين ٌ عظام ٌ نصحهم ْ		لله هام ٌ كالذرى الشَّماء ِ

كفٌّ لهمْ عبر َ القرون ِ نديَّة ٌ		بيضاء ُ لم ْ تحجبْ وراءَ غِطاء ِ
حملوا لواءً مادت ِ الدنيا له ُ		الله ُ أكبر ُ مقصد ُ الإعلاء ِ
لم يستمدوا الفقه َمنْ أجدادهم		بلْ من ْ كتاب ِ الله ِ والإفتاء ِ
شورى ونصح ٌحكمهم ما فرَّطوا		والحقُّ ديدنهم وخير ُ أداء ِ
كانوا من الإسلام ِ أوَّل َ خاطب ٍ		لما رأيت َ الناس َ في إبطاء ِ
أخلاقهم أندى وأسمى سعيهم		لله همْ في الصفحة ِ البيضاء ِ
أيَّ الخلائق ِ قد زرعت َ محمداً		في عصبة ٍ ربيت ْ على الإصغاء ِ
شادوا فما خمدت لهم جذواتهم		والغرس ُ فيهم أينعتْ بسخاء ِ
كانت جيوش ُ الله ِ أكرم َ وافد ٍ		للقدس ِ بل كانت جميل َ عزاء ِ
نهضت تعيد ُ إلى الربوع ِصفاءها		بيد ٍ من َ الإيمان ِ خير ِ إِساء ِ

المسلمون َ يحقِّقون َ مآثراً		أوْ يُعْمِلون َ الفكر َ بالإنشاء ِ
فالعلم ُساح ٌ قدْ علته ُ جيادُهم		والفنُّ مضمار ٌ بلا استثناء ِ
والحكم ُ عدل ٌ فارس ٌ متمترس ٌ		خلف َ الكتاب ِ وماثل ٌ لقضاء ِ
أوَ ليس َ هذا ما غزوا ْ أسماعنا		يتشدَّقون َ به ِ على البلهاء ِ
تاريخنا أنقى وأبلغ ُ حجة ً		لكنَّ آذانا ً على استحياء ِ
يتيممون َالغرب َ إعجابا ً وهمْ		كالببغاء ِ بلحنها الفأفاء ِ
بليتْ حميَّتهم وماتت مضغة ٌ		في الصدر ِفانتُبحوا كشرِّ جراء ِ
يا سوْء َ أحفاذ ٍوسوْءة َ جاهل ٍ		نسب ٌ نبا أو فرية ُ النسباء ِ
أتُرى يعون َاليوم َ درسَ كرامة ٍ		أم صبحهم ْ لم ْ يختصمْ لمساءِ
وتعّودوا عيش َ العبيد ِ وقيدِهم ْ		يستنكفون َ إذا دُعوا لعطاء ِ

هذي فلسطين ُ التي ما بارحت		وطنُ المحك ِّ لمعدن ِ الفرقاء ِ
كانت بعهد ِ المسلمين َ منارة ً		وضّاءة ً كالنَّجمة الزهراء ِ
وبهية ً مثل َ العرائس ِ خطْوُها		غنج ٌ وترفل ُ في ندى الحناءِ
هي دُرَّة ُ الدنيا وتاج ُ خلافة ٍ		قدْ أمهروها أنفسَ الوجهاء ِ
فإذ ا بها تسمو على أترابها		أكرم ْ بحسن ِ صبية ٍ غْيداء ِ
والناس ُ في دعة ٍ أراهم ركَّعا		لله ِ قد سجدوا بكلِّ حواء ِ
لكنّها سنن الإله ِ وما لها		إلا النفاذ ُ نبوءةُ اللأ واء ِ
هي محنة ٌ أخرى تخبِّيء لوعة ً		منْ فتنة ٍ هي أخطر الأدواء ِ
يا فتنة ً ضلت وخاب َ دعيُّها		إفكٌ يردده ُ ذوو الأهواء ِ
هي فتنة ُ الصُّلبان ِ أنّى تنتهي		ظني يهود َ محرِّك َ الغوغاء ِ

المسجد ُ الأقصى وقبته ُ غدت		سحّاء َ دمع ٍ خشية َ الحوجاء ِ
والصخرةُ الباني الوليد ُ حرامها		ترنو بعين ِ أسير َ للفيحاء ِ
هيَ فرية ٌ ألقوا بها ليبرروا		أحلامهم في كل ِّمنجم َ نائي
قالوا بأن َّ المسلمين َ تعرَّضوا		حجاج َ قبر ِ يسوع َ في إيلياء ِ
شهروا السيوف َوأقسموا وتوعدوا		أن يستميتوا في حمى العذراء ِ
قدموا ونهر ُالخمر ِنصب َعيونهم		ومطامع ٌ في اللُّجة ِ الصفراء ِ
قالوا لهم عسل ٌ على جنباتها		وترابها تبر ٌ بغير ِ شراء ِ
فتقاطروا مثلَ الذباب ِ يقودهم		ِعلج ٌ يمنّيهمْ حياة َ رخاء ِ
هي حملة ٌكانتْ لكسب ٍ أولا ً		ومصالح ٍ فمغانم ٍ وثراء ِ
كذبوا علىالتاريخ ِأنجس َكذبة ٍ		وتسللوا كالحيَّة ِ الرقشاء ِ

همْ قدْ أرادوها خطاب َمكيدة ٍ		وتلونوا كبضاعة ِ الحرباء ِ
كيْما يُفرَّق َ بينَ شعب ٍ واحد ٍ		ما مزَّقته ُ عوادي ُ الأرزاء ِ
ظنوا خطابا ً قد يُفتت ُ جبهةً		محميّة ً بعدالة ٍ وسماء ِ
قدْ قدَّروا فإذا برمي ٍ لم يجز ْ		قوس َ الخبيث ِ وكيدُهم لِوِجاء ِ
فإذا صليب ُ الشرق ِ قبل َ هلاله		في وجه ِ حملتهم أخيذ َ فداء ِ
نهضوا إلى الأوطان ِ ذوْداً وحدةً		برّوا اليمينَ وأقدس َ الإيلاء ِ
ومضوا يردُّون العدى بحميَّة ٍ		وأخوَّة ٍ في عزّة ٍ وإباء ِ
أدَّواْ أمانة َ إنما هي كبوة ٌ		سقط الحماة ُ بساحة ِ العلياء ِ
دخلتْ جحافل ُ بغضهم وتوغلتْ		والناس ُ في بحر ٍ منَ الأشلاء ِ
يستنصرون َ وما عليها ناصر ٌ		فإذا النداءُ لجبهة ٍ خَشْباء ِ

جثموا على صدر الشهيدة ِعنوةً		ودم ُالمسيح يصيح ُ في الأرجاء ِ
إني بريءٌ من دعاوى طغمة ٍ		والله ُ يشهد ُ فوق َسبع ِ سَماء ِ
لَشعارهم زيْف ٌ و فعل ٌ مجرم ٌ		مال ِ المسيح ِ و فرية ِ الجدعاء ِ
تمضي السنون ُ وجرمهم لتوالد ٍ		والكرب ُ يفتك ُ و الردى لثُواء ِ
والصبر ُ عيلَ فهل لها من فرجة ٍ		منْ حال ِ ضرّاء ٍ إلى سرّاء ِ
حتى إذا ما الله قدَّر َ نُصرة ً		وقضىالخلاصَ وجيءَ بالشعراء ِ
صرخ َ النذير ُ بهم وقال أمانة ً		يا ويح َ أقلام ٍ و ويح َ ظُباء ِ
أبكى صلاح َ الدين ِ وهو منزَّه ٌ		عن طبع ِ رعديد ٍ و طبع ِ إماء ِ
فمضى إلى حطين َ ينجز ُ بعثها		منْ غير تسويف ٍ وغيرِ ِمراء ِ
قالَ انفروا يا ويل منْ غفيت له ُ		عين ٌ وبات َ على فراشِ خِباء ِ

أقسمت ُ ألا تستريح َ ركابنا		إلا وبيت ُ الله ِ في الطُّلقاء ِ
وطعامكم وشرابكم كره ٌ ولو		طال المقام ُ و قيلَ يومُ جُشاء ِ
جمع َ الصفوف َوردها من غفوةٍ		وتقهقر ٍ وتشتت ٍ وحُفاء ِ
ومضى إلى العلياء ِ يخطبُ ودَّها		ويصوغ ُ ملحمة ًبساح ِ ُذكاء ِ
تسعى به همم ُ البطولة ِ والعلا		ودعيُّهمْ في حومة ِ الإعياء ِ
ألقى بهم للموت ِ فهو مخير ٌ		بالسيف ِأو بالرعب ِ أو كشواء ِ
يا خيل َربي َقد غدوتَ فمرحبا		بصهيلها والصَّوْلة ِ الصولاء ِ
قدّمت ِ للإسلام ِفتحا ً أعظماً		وصحائفا من ْ نورك ِ الوضّاء ِ
ومضيت ِللتاريخ ِ مُضية َ واثق ٍ		وخطوت ِ فالبركات ُ في إنماء ِ
يا أيَها التحريرُ مثلك َ فليقم		في ساحة ِ الأيام ِ والأسماء ِ

ألفيتَ صوت َالشرق ِعطرَ مآذنٍ		وتُعانِق ُ الأجراس َ في الأصداء ِ
بوركت ِيا شام ُ العروبة ِ نُصرة ً		ولمصر َ كلُّ كرامة ٍ وشذاء ِ
كانت إلى الأطماع ِ أنجل َ طعنة ٍ		منْ بعد ِ تفريغ ٍ وبعد ِ خُواء ِ
قطعوا بسيف ِالحقِّ دابر َ فتنة ٍ		خرقاء َ منْ مهج ٍ صدٍ خرقاء ِ
في منهج ِالإسلام ِكان َجهادُهم		لا في سبيل ِ المجد ِ أو لعداء ِ
لم يقبلوا في دينهم ذلا ً ولا		خضعوا لبطش ِ سياسة ِ الإملاء ِ
في الحق ِّ والإحسان ِكان كفاحهم		لا للقصور ِ ورغبة ِ الإثراء ِ
يا هذه ِالأمم ُ التي قدْ زوَّرت		تاريخها بالدَّس ِ والإقصاء ِ
إن َّ الحضارة لا تكون ُ لمدع ٍ		كلا ولا لترنُّم ٍ وحُداء ِ
بل تُكتب ُالصفحات ُبالدَّم ِالذي		هوَ منطق ُ الأحجار ِ والخرساء ِ

يا كاتب َالتاريخ ِ أنصف ْ أمة ً		ما أُنصفت ْ منْ حملة ٍ شعواء ِ
ماذا جنوا إن كان َ كلُّ قديمهم		ذودا ً عن ِ الأوطان ِ يوم َ بلاء ِ
أيكون ُفخراً للعدو إذا أعتدى		ويكونُ إرهابا ً من َ السجناء ِ
يا منطق َالطاغوت ِسحقا ًجملة ً		والعار ُ للجبناء ِ والشركاء ِ
ما زال َ ترديد ُالدسائس ِحرفة ً		لذوي الضغائن ِ من هوىً ورياء ِ
رحل َالدَّخيل ُوإن أقام َ فأمره ُ		لزوال َ والدولاب ُ في إيفاء ِ
وتوحدت بالقدس ِ كل ُّ محبَّة ٍ		والقلب ُ عاد َ لمجمع ِ الأعضاء ِ
قامت تُضمِّد ُ جرحها عزيمة ٍ		ترمي لمن قد خانها برشاء ِ
ما أغلقتْ أبوابها لضغينة ٍ		رغم َ الجراح ِ ولوعة ٍ "خنساء ِ"
غفرانها ِورْد ٌ لطيب ِ شمائل ٍ		أما ً ترى غفّارة َ الأخطاء ِ

وتذيع ُ في الدنيا بأن َّ ترابها		أمن ٌ لزوار ٍ وبيت ُ رجاء ِ
أرض ُالسلام ِلكم على أبوابها		تشدوا الحمائم ُ فرحة َ الرحماء ِ
أسوارها نور ٌ وطيب ٌ دربها		وسماؤها صفو ٌ ونبع ُ عطاء ِ
وترابها قطع ُالرياض ِ وزهرها		سكن ُ النفوس ِ ومنهل ٌ لشفاء ِ
وملاذ ُكل ِّ مسافر ٍوصفاؤها		للوافدين َ تحوز ُ كل َّ ثناء ِ
فإذا انتهى رحل ٌ إلى أعتابها		حطّ الرحال َوعافَ يوم َجفاء ِ
وإذا تيقَّن َ أن َّ يومَ فراقه ِ		آت ٍ يود ُ لو الزمان ُ بداء ِ
حتى إذا ما الناس ُذاقت نعمة ً		في الأمن ِوالنسيان ِبعد َ شقاء ِ
صاح َ النذير ُ تأهبوا لعدوكم ْ		ولربَّ أشعث َ م يُجب ْلدعاء ِ
زحف التتار ُعلى أخواتهاكسفاً		مثل َ الجراد ِ تغذُّ بالضوضاء ِ

هدموا بغداد َالحضارة َ جملة ً		وتيمموا غربا ً على الأشلاء ِ
عبروا ولكنْ نصف ماعبروا دماً		ودم ُ العلوم ِ تضجُّ بينَ الماء ِ
هم أهل ُحرب ٍ إنما همجيَّـةٌ		بل عصبة ٌ للجهل ِ والفحشاء ِ
قد دمروا مَدَنية ً ما مثلها		هي إرث ُكل ِّخلاصة ِ القدماء ِ
كان َالمغول ُسفير َموت ٍمطبق ٍ		مثل َ الوحوش ِالنهمة ِ الصمّاء ِ
نيرانهم بالكرخ ِكانت تصطلي		ودخانها سحب ٌ على البلقاء ِ
قد غادروها والخراب ُ لها أخ ٌ		واليوم َ أخوتهم من الأجواء ِ
بغداد ُخاصرة ُ العروبة ِ غربةٌ		قدْ مزّقتها في يد ِ الغرباء ِ
هي هكذا الدنيا على دورانها		دول ٌ وما الأيام ُ غير ُ كراء ِ
بيد ِ العلي ِّ خطامها ومآلها		لو دام َ صيف ٌلم تصلْ لشتاء ِ

بيبرس ُ سلطان ٌ وقطز ٌ أخوة ٌ		نهضا على عجل ٍ إلى سيناء ِ
من أين َ جاءا في قرار ٍ ربما		من هيئة ِالأمم ِدمى الضعفاء ِ
حاشاهما بل إنما هي عزمة ٌ		هل يستوي الإيمان ُفي النظراء ِ
قد جددا في النصر ِهمة َخالدِ		من غير ِ تنديد ٍ ولا استجداء ِ
إنَّ الجهاد َ عقيدة ٌ لا خيرة ً		والنصرُ منَّة ُ خالق ِ الأسماء ِ
يا عين َجالوت ٍوعيني ذرفة ٌ		أبقيت ِ منْ عين ٍ لنا بسقاء ِ
يا أخت َبدر ٍقد طغىالخطب وما		في الدار ِمن عمرو ٍولا زوراء ِ
خمسون َعاما ًوالعيونُ حزينة ٌ		والجرح ُ دام ٍ والردى بفنائي
هلا أعرت ِ من القبور ِ أحبةً		فلعل َّ في بطن ِ الثرى شفعائي
لا تحسبوا عقلي تبدّد َوالنهى		أفضت إلى التشتيت ِ والغُلواء ِ

الله ُ أكبر ُ إنما هي لوعة ٌ		والله ُ فوق َ الكيد ِ والخصماء ِ
وقفوا فأبلوا والمشاهد ُرحبة ٌ		بالعزِّ وهي غنية ٌ بوِضاء ِ
شعبٌ على التاريخ ِأبهى صفحة ٍ		لرجولة ٍ هي فتنة ُ الشرفاء ِ
مصر ُ التي أكنافها شعل ٌ إذا		جدَّ الوفاء ُ تزاحمت لفداء ِ
أرض ُ الكنانة ِ أيُّ أرض قبلها		ورثت حديث َ معلم ِ العظماء ِ
أجنادُها درع ٌ وفصل ٌ قولُها		في غير ِ ما سفه ٍ ولا خُيَلاء ِ
تلدُ البطولة َ في ثراها مثلما		فاضت مياه ُ النيل ِ بالثمراء ِ
منهم مضى والقادمون َ تخيروا		زمنا ًسيقدم ُ بعد َ نزع ِ غشاء ِ
فلربما جادَ الزمان ُ بثلة ٍ		والموعد ُالمضروب ُ في الأنباء ِ
يا صفحة ًظلت تحوم ُكصفعةٍ		لذوي النفوس ِ الميتة ِ الجوفاء ِ

ثم َّالسلام ُعلى دويلاتٍ مضتْ		تبني وترفدُ صفو َ كل ِّ بناء ِ
سلطان ُ أشرف ُذكره ُعطرٌ بها		وبنوه ُ كانوا خيرة َ النقباء ِ
فاستطلعوا تجدون َ علما ً نيراً		واستخبروا فقها ً منَ الجلساء ِ
أعلوا صروح َ العلم ِ في لبناتها		وتخيروا الإبداع َ في الإنشاء ِ
فيها التكايا و المدارسُ قبلة ٌ		للقاصدين َ العلم َ في الحصناء ِ
صبوا خلاصة فكرهم وفنونهم		فيها فأضحت فتنة َ الشعراء ِ
ثمَّ انقضى عهد ُ المماليك ِالألى		خيرُ الدعاء ِ ورأس ُ كلِّ ثناء ِ
عكا على أسوارِها ذكر ٌ لهم		ألقتْ بجحفلهم إلى الدأماء ِ
جنرالهمْ يا أحمد َ الجزار ِ ذا		علم ٌ فكيف َ به منَ النُّكَراء ِ
هذا هو التاريخ ُ لا ما زيّفوا		منْ صدَّق َالكذَّاب َفي الإفتاء ِ

والترك ُ كانوا قدْ أشادوا دولة ً		ما بين َ بحر الخزْر ِ والصحراء ِ
بلغت حدودَحصونهم يوما وذا		بالسيف ِ لا بخطابة ِ الخطباء ِ
هذا محمد ُ فاتحاً وخليفة ٌ		أمسى على أبوابهم وفناء ِ
بيدٍ تهزُّ عروش َ طاغوتِ الخنا		ومصانع ِ الأحقاد ِ والعملاء ِ
حملت كتاب َالله ِماحملت هوىً		قرأت( أعدُّوا ) وافتدت بسخاء ِ
عرب ٌ وفرس ٌ ثم َّ طوران ٌ فهمْ		المسلمون َ سواؤهم بسواء ِ
قاموا كما البنيان ِ صفا ً واحدا ً		واستمسكوا بعقيدة ٍ وولاء ِ
يبني مراد ُ فما أبقى بها خَرِباً		فن ُّ العمارة ِ صنعة ُ الخبراء ِ
عصرية ٌ في الثوب ِ إلا أنها		ما جاوزتْ لسفاسف ٍ وهُراء ِ
نُظم ٌ وقانون ٌ ولكن مصدر ٌ		في الشرع ِلا منْ زائف ِالأهواء ِ

لكنْ أتُترك ُ دولة ٌتحمي الحمى		منْ غير ِ ما لمز ٍ وغير ِ عُواء ِ
حتى إذا ما شاب َمنها مفرق ٌ		وبدتْ تسير ُ بهمة ٍ عرجاء ِ
فطن َ الذين َ تربّصوا لمكيدة ٍ		وتسللوا في خفَّة ِ الملساء ِ
أن َّ الأوان َ لغدرهم حانت له ُ		وتهيَّأت أسباب ُ في الدهماء ِ
برزوا إلى النعرات ِ يلقون َ بها		ويزيِّنون َ بحنكة ٍ ودهاء ِ
طوران ُ كانت برقعا ً لمصيبة ٍ		خفيتْ ومقتلة ً وباب َ فناء ِ
قومية ٌ دعوى طريق ِ تشرذم ٍ		تبقي الخلافة َ طرفة َ السخفاء ِ
والعربُ إن كانوا أرادوا غيرةً		أولى وتكبرُ فتنة ُ الخرقاء ِ
فإذا الهشيم ُ تسوقه ُ نيرانها		وإذا الغيارى سبَّة ُ البلهاء ِ
سيترِّكون َالحكم َكانت دعوة ً		مسمومة َ الأهدافِ من أجراء ِ

جمعية ٍ للبغض ِ كانت والأذى		لا للترقي َ مدخل ُ الخبثاء ِ
فيهود ُفي ( بال ٍ) أتمتْ كيدها		(سالونُ) بئس َ نميمة ِ المشّاء ِ
عبدُ الحميد ِ أبى التآمر غيرة ً		ورمى سفيرَ يهودَ فردَ ِحذاء ِ
كانت له ُ بين َ المواقف ِ نجمة ً		في فلذة ِ الأكباد ِ والروحاء ِ
فإذا بها بعدَ الأبي ِّ رهينة ً		لمزادهم والسوق ُ في إغواء ِ
يا ويح َ قلبي َقد تيتم مسجد ٌ		وكنائس ٌبيعت برسم ِ سقاء ِ
وغدت مقطَّعة ً على أرجائها		حرس ٌمن الإفرنج ِ والرقباء ِ
خدعوهما بعد الوعود ودبّروا		والنُّكث ُ شيمة ُ غادر ٍ وطّاء ِ
بيكو و سايكس َ إنها لجريمة ٌ		أفضت إلى ندم ٍوحصدِ هباء ِ
فالقطع ُللرأس ِالمصاب تطببا ً		ما كان َ يوما ً وصفة ً لشفاء ِ

أطلقت َيوم َالثأرِ لكنْ لم تصبْ		يا ليتها بقيتْ على الظلماء ِ
ولربما كانت ستنفع ُ ساعة ً		يوم َ الجليد ُ يذوبُ في أولاء ِ
أخلصت َ لكن إنها لمشورةٌ		عمياءُ تنظرُ منْ نهى ً عمياء ِ
فمتى يؤمَّن ُذئب ُ في غنم ٍ وإنْ		حلف َ اليمين َ وخرَّ بالدعصاء ِ
قدموا إليها فاستقروا غيلة ً		فإذا اللواء ُ يخرُّ خلف َ لواء ِ
الآن َقمْ وانظرْصلاح ُقد انتهتْ		حربٌ وعدنا بعد َ طول ِ ثواء ِ
غوروخسئتْ فما وطئت ترابها		إلا على جسد ٍ وخير ِ دماء ِ
في ميسلون َجراح ُيوسفَ أزهرتْ		وتتوجت بالغار ِ في الزهراء ِ
هي جولة ٌ والحقُّ أولى عودة ً		فانظر ْ ولكنْ ليس َ بالعوراء ِ
أوَ كلما نفثتْ يهودٌ سحرَها		جئتمْ سكارى إثرها بغباء ِ

بلفورُ أعطى هلْ له ُإرث ٌبها		كذب الدعيُّ ومورثُ البخلاء ِ
همْ يدَّعون َوأنتَ مكَّنت لهم		شُلَّت يمين ُ منفذ ِ الإمضاء ِ
ما كان هيكلهم ولا حُقت لهم		زوْر ُ اليهود ِ وطعنة ُ الحلفاء ِ
يتسللون َ إلى البلادِ ودأبهم		مثل َ العناكب ِلسعةِ السوداء ِ
يتسترون َ بذلة ٍ ترثي لها		فإذا الحبالُ غدوا كوحشِ خلاء ِ
يستعمرون َالأرض َغصبا سافراً		والعرب ُ في سمر ٍ وفي استلقاءِ
يتخطفون َ الكأسَ في صهبائها		والبعضُ يطربهُ القصيد ُالرائي
وخدود ُ سمراء ٍ وساعدُ بضّة ٍ		وعيون ُ حوراء ٍ وقفزُ ظباء ِ
أنغامهم صدحت وغنَّت خيبة ً		أسرى المجون ِ وخفَّة ِ الشقراء ِ
حتى إذا ما الوقتُ حان تساقطوا		مثل َ الهوام ِ على يد ِ الندماء ِ

إنجلترا يا دولة َالظلم ِالعتيدِ تنغمي		بحقوق ِ إنسان ٍ وحق ِّ جراء ِ
غصبا ً أقامت للصهاينة ِ الحمى		بقرارها والعرب ُ في إغفاء ِ
نشروا قرارات ٍ تُجرِّد ُ مالكاً		وتملِّك ُ الصعلوك َ دون َ حياء ِ
ردوا بكيد ٍ أنفذوه ُ ومكَّنوا		وتآمروا في عصبة ِ الحقراء ِ
يا أمة العرب ِ اليهود ُ تغلغلتْ		فالحقْ أخي بالغوث ِ لا الوسطاء ِ
فإذا النداءُ كأنه عدم ٌ وهم		صرعى اللذائذ ِ أو منَ البسطاء ِ
والبعض ُهبَّ وإنما هيَ حيلة ٌ		قصرتْ وحيْل ٌشبَّ في استرخاء ِ
يا كفر َقاسم َ أين َ مني فتية ٌ		هيهات َ هلْ تجدي قصيد ُ رثاء ِ
ولدير ِياسين َ القلوب ُ تفطَّرت		وتقطَّعت من ْ شدَّة ِ الإعياء ِ
مكرُ الصهاين ِكان َ فيه ِتفنن ٌ		وجرائم ٌ تترى على العشواء ِ

قسّام ُيا شيخ َالجليل لكم يدٌ		أكرم ْ بها في ساحة ِ العلياء ِ
لبيت َ يومَ تثاقل َ الناس ُ إلى		ذل ِّ التراب ِوكنت خير َ دواء ِ
أطلقت َ فيهم إنها لشهادة ٌ		ومضيت َ للفردوس ِ خير ِ بقاء ِ
يا عزَّ ديني َلو لثمت ُلكم يداً		يا سيد َ الفرسان ِ والشهداء ِ
أسست َمدرسة ًوأطلع َ نورُها		في غار ِ يعبد َ موعدُ الشرفاء ِ
بيديك َعزَّ الدين ِعلمت َالعدى		طعم َ الردى و الويل ُ للجبناء ِ
من سور ِعكا قد رأيتُ ثلاثة ً		يتسابقون َ الشنق َ في استعلاء ِ
هام ٌإلى صحن ِالسماءِ تسارعت		وقلوبهم كالصخرة ِ القعساء ِ
يتراكضون َفمن سيسبقُ أولا ً		لكأنهم في ليلة ِ الحناء ِ
يفدون َ قلب َحبيبة ٍ بجراحهم		سلمتْ لهم كالشامة ِ الهدباء ِ

إنجلترا يا أم ظلم ٍ أبصري		يا أعينا ًصدأت قذىً لغطاء ِ
نبقى ويذهب ُمن أتانا غازيا ً		والأرض ُ للاحفاذ ِ والأبناء ِ
وطني سلمت َستنتهي آثارهم		لم يقرأوا التاريخ َ في البتراء ِ
تبقىالشعوبُ فهل لهم من عاقلٍ		أو خبرة ٍ في عالم ِ الإحصاء ِ
يا مفتي َ القدس ِالشريف ِترفقا		ليس َ السياسة ُ ابنة َ الإفتاء ِ
قد أثخنوا فيك َالجراح َبمكرهم		سدوا الطريق َوخيَّموا بفضاء ِ
أنشأت َتطلب ُمن يمدُّ لنا يداً		حتى ولو في بلقع ٍ كدراء ِ
دفعوك َللجرف ِالبعيد ِورددوا		قصصا ًعن الأوهام ِ والأخطاء ِ
أامين ُلا تيأس لضيق ِ موارد ٍ		وخداع ِ أعداء ٍ وطعن ِ لحاء ِ
أوتبتأس إن كان فينا مجحف ٌ		وسوادُنا من نافل ِ الفقراء ِ

قد أسلموها كالهدية ِ ربما		وتعجلوا في موعد ِ الإجلاء ِ
ويضيع ُنصف ٌ بعد شرِّ هزيمةٍ		ألقت بهم في العار ِ و البيداء ِ
قالوا السلاح ُ نبا ولكن طعنة ٌ		منْ طغمة ِ التفريط ِ والعملاء ِ
قد شردوا شعبا ًوأخلوا موطناً		لمواكب ِ الأنذال ِ واللقطاء ِ
حملوا مفاتيح َ البيوت ِلوعدهم		فإذا بخيمات ٍ وعيش ِ شقاء ِ
من قال إنا قد رضينا ذلة ً		في القسطل ِ المشهود ِوالأمناء ِ
بطل ٌعلى وجناته ِزهر ُالندى		نسقي الثرى من نابض ٍ وإناء ِ
تشهد لنا أوطاننا ودماؤنا		والله ُ يشهد ُ ثورةَ الكرماء ِ
لم نستكن كلا ولا أرزى بنا		عوز ٌ ولا كنا من الضعفاء ِ
ولّادة ٌ فينا الرجولة ُ لم تزلْ		أرحامنا شرف ٌ إلى حوّاء ِ

يا أرض َمصرَ ومن يفكُّ إسارها		من عصبة ِ التسليم ِ والإفشاء ِ
أو طغمةِ التجار ِ فيما حولها		ومنازل ِ التسويف ِ والإلهاء ِ
حتى إذا ما الصيف ُحلَّ توهجت		للنيل ِ شمس ٌ حرَّة ُ الإبراء ِ
وإذا بصوت ِجمال َمن أعتابها		صدّاح َ مثل َ قصيدةٍ عصماء ِ
قال َاخرجوا إنَّ السويسَ قنالنا		والقدسُ موعدنا فدا الحسناء ِ
يا وقفةَ الأبطال ِفي أسطورة ٍ		أيقظت ِ عين َ شبيبة ٍ وسناء ِ
فغدت تُطل ُّعلى حقيقةِ أمرها		لترى صديداً نام َ في الأمعاء ِ
وطن ٌ يباع ُويشترى كفنادق ٍ		والسوسُ ينخرُ في دم ِالنزلاء ِ
رحلت سيوف ُالغزوِ إلا أنها		أبقت لها نفراً من الوكلاء ِ
فإذانظرت َوجدت َبؤساً فاقعاً		ويُمجِّد ُ الأفاق ُ في الآلاء ِ
يا أيها الوطن ُ الكبيرُ تحررا ً		وتوحداً مع ظئرها الضرعاء ِ

حاولت َ فينا غير َ أنا أمة ٌ		في بعضنا إبليس ُ في الخبثاء ِ
لوكنت َتبدأُ من هناك َلأثمرتْ		بينَ السنابل ِ بذرةُ النصحاء ِ
ولما انتكسنا بعد َ نكبة ِ ثلة ٍ		برزت تطلُّ بنظرة ِ الإزراء ِ
خدعوك َيوم َتظاهروا بحميةٍ		وتلقفوا الباغي ببطن ِ خفاء ِ
وتوشحوا بالحزن ِ زوراً إنهم		جذلىعلى الأحزان ِبعدَ خصاء ِ
يا ليت أنك قد أقمتَ سدودها		دون َ المهالكِ واليد ِ الحمقاء ِ
وصممتَ أذناً عن مشورة ِمُغرضٍ		ما ضرَّه ُ والويل ُ في الإجباء ِِ
وغرقت َفي بحر الخصومةِ غفلةٌ		أدت إلى التفتيت ِ والشحناء ِ
قتلوكَ يوم َتنصلوا من جلدهم		ومضوا لنعشكَ مشية َالكُلماء ِ
وتحولوا من بعد ِسيفكَ ركّعا ً		باب َ اليهود ِ وهيئة ِ الحولاء ِ

كان َالعزاءُ على رحيلك َثورةً		ما زال َ خافقها مع العنقاء ِ
تبني المسيرة َ بالجماجم ِ مرة ً		وتعمِّد ُ الزلزال َ فجرَ ضياء ِ
وشعارُها ثوروا فما قد تخسروا		غير الخيام ِ ورخصة َ الإلجاء ِ
هي طلقة ٌ ووصية ٌ و أمانة ٌ		شبّّت على الحرية ِ الحمراء ِ
وتكللت يوم َالكرامة ِعرسها		كي تصنع َ التاريخ َ للقُرّاء ِ
لم تنحني للضيم ِ في صولاتها		وتمترست في ساحة ِ النكباء ِ
هزَّت عواصمَ يوم َظنّت أنها		شطبت قضية َ دفتر ِ الوزراء ِ
لكنَّ أسيافا ً على أعناقها		وخناجرا ً في المضغة ِ الزغباء ِ
ألقت بها في كل حدب ٍتارة ً		وشراعها في الصرصر ِالهوجاء ِ
يوما ًتحط ُّ رحالها شرقا ًوإن		ضاق َ المقام ُ تحولت لوراء ِ

قد أفردوها كلما بذرت رموا		لكأنها كالعنزة الجرباء ِ
حتى إذا ما هبَّ شعب ٌ مثقلٌ		يلقى الصدود َوقد يفزْ بوكاء ِ
منّوا علينا أن بين َ بيوتنا		منْ أطعموا خبزا ًورشفةَ ماء ِ
والبعض ُقدّم َما يضمِّد ُ نازفا ً		قرضا ً لوجه ِ الله ِ دفع َ بلاء ِ
والبعض ُ قام َيجودُ في أنغامه ِ		علَّ الغناءَ سلاح ُ للبدلاء ِ
يا أيها الشعب ُالعظيم ُلك العلا		واصمدْ فإنك َصانع ُالعظماء ِ
لن يكسروا فيك َالإرادة َ إنما		هي جولة ٌوالنصر ُفي الأجواءِِ
قسما ًعلى صدر الشهيد ِتلوته ُ		كتبْته ُ أجساد ٌ ونهر ُ دماء ِ
أنا على درب ِالكرامة ِ قبلة ً		حتى نزفَّ المجد َتحتَ لواء ِ

لا يمهر ِ الحسناءَ إلا فارس ٌ		فإذا تبوّأ كان َ أهل َ رفاء ِ
غاب ُالأسنة ِ ما علمنا غيرها		يأتي بحق ٍ كامل ٍ وثناء ِ
أو يردع العدوان َما نبست له		شفة ٌ أو اندفعت لدسِّ وباء ِ
إلا يكن فالموت ُدون َ ِعرينه		شرف ٌ وعزٌّ وارتداءُ وفاء ِ
فاقسم لنا اللهم َّسهم َ غنيمة ٍ		منها وأسبغ أنت َخير ُرجاء ِ